Utemeljitelj retorike Empedoklo, je polariziranost u dijalogu poimao u mitološkom kontekstu dvaju božanstava Erosa (boga ljubavi) i Erisa ( božice prepiranja).
O tim „univerzalnim“ silama je mislio slijedeće:
- pogubna Prepirka (Eris) održava ravnotežu pa je Ljubav (Eros) u harmoniji duljine i širine komunikacijskoga polja.
Medjusobno komuniciranje je : suočavanje, odmjeravanje moći i borba riječima - kao izraza duha.
To je preduvjet polemičkom sukobljavanju dviju ličnosti, kojim svaka ličnost želi izraziti svoju misaonu, pa i fizičku superiornost.
Komunikacijski subjekti, mogu doći u diskurzivnu kompetitivnost i tada oni ne nastoje ukloniti ili ublažiti komunikacijske preperke, nego često, više i jače, produbljuju nesporazume.
Tada svaki sudionik u komunikaciji ostaje na pozicijama svojih startnih stavova,interesa i moći.
U toj socijalnoj interakciji svaki subjekt komunikacije štititi svoj osobni identitet.
Medjusobna komunikacija je dakle kompleksan interakcijski proces uvjeravanja sugovornika.
Kod komuniciranja se pokazuje u različitim oblicima genetska i socijalna nakana za uvažavanjem vlastite osobnosti i dominacije nad sugovornikom, partnerom u komunikacji.
U takvoj verbalnoj situaciji komunikacijska racionalnost nije povezana sa znanjem, jer dominacija nad sugovornikom nalaže autoritativnu pozu, polemičku ironiju i ekspanzivnost stava.
Šiljatelj poruke, sadržaja, pokušava svojim samosvjesnim držanjem sačuvati osobni identitet i pokazati superiornost, fizičku, duhovnu, misaonu i kulturnu.
Dominacija je društveni odnos koji nastaje u relacijama pojedinaca, skupina, društvenih zajednica.
Dominantna komunikacija se proteže kroz sve etape čojekova života, djelatnosti i iskustava, te je sastavni dio komuniciranja pojedinca u skupini, osobito u složenim hijerarhijskim sustavima.
Sve to ističe komunikaciju kao osobitu vrstu borbe za prevlast,gotovo kao u ringu.
Liberatus